Poligamia, madre tierra y más yerbas. Leyendo los sínodos de los tiempos
Se publicó ayer, 27 de octubre de 2022 el instrumento de trabajo para la nueva etapa del “camino sinodal” iniciado en 2021.
No se trata de un documento conclusivo ni de algo que sea “Magisterio de la Iglesia” (que hoy ya nadie sabe definir qué es, por cierto…).
El “Documento para la Fase Continental del Sínodo” (DEC), es un elemento “orientativo” para la nueva etapa del “proceso sinodal” que durará (pufff!!!) hasta 2024.
Es la respuesta (¿seleccionada por quién o quiénes?) a la consulta hecha al “Pueblo de Dios” y fruto del “discernimiento de los Pastores” (cfr. n.9); es decir, qué es lo que «el pueblo» querría, síntesis final de una verdadera teología desde abajo (o «desde la cintura para abajo», como diría un amigo).
Como en bazar, hay de todo.
Entre los puntos y temas abordados, destacan los de abajo (transcribimos con negritas y ponemos títulos pues la realidad es tan burda que no tiene sentido siquiera comentarla).
– «¿Cómo seguirá la cosa?».
– «Pues lo veremos pronto…, hay que saber leer los sínodos de los tiempos».
Que no te la cuenten…
P. Javier Olivera Ravasi, SE
“Documento para la Fase Continental del Sínodo” (DEC)
(extractos con selección propia)
Las mujeres “exiliadas de la Iglesia” y el diaconado y presbiterado femenino
Nro. 38. Las síntesis muestran claramente que muchas comunidades han comprendido la sinodalidad como una invitación a escuchar a los que se sienten exiliados de la Iglesia. Los grupos que experimentan un sentimiento de exilio son diversos, empezando por muchas mujeres y jóvenes que no ven reconocidos sus dones y capacidades. Dentro de este conjunto heterogéneo de personas, muchos se consideran denigrados, abandonados, incomprendidos.
Nro. 61. Desde todos los continentes llega un llamamiento para que las mujeres católicas sean valoradas, ante todo, como miembros bautizados e iguales del Pueblo de Dios.
Nro. 63. El sexismo está muy extendido […]. En consecuencia, las mujeres se ven excluidas de funciones importantes en la vida de la Iglesia y sufren discriminación (…). Se tiende a excluir a las mujeres y a confiar las tareas eclesiales a los diáconos permanentes; y también a infravalorar la vida consagrada sin hábito, sin tener en cuenta la igualdad fundamental y la dignidad de todos los fieles cristianos bautizados, mujeres y hombres (…). Muchas síntesis, tras una atenta escucha del contexto, piden que la Iglesia continúe el discernimiento sobre algunas cuestiones específicas: (…) la posibilidad de que las mujeres con una formación adecuada prediquen en los ambientes parroquiales, el diaconado femenino. Se expresan posturas mucho más diversificadas con respecto a la ordenación sacerdotal de las mujeres.
El zoológico sin arrepentimiento: desde divorciados a polígamos. Todo adentro
Nro. 39. Entre los que piden un diálogo más incisivo y un espacio más acogedor encontramos a quienes, por diversas razones, sienten una tensión entre la pertenencia a la Iglesia y sus propias relaciones afectivas, como, por ejemplo: los divorciados vueltos a casar, los padres y madres solteros, las personas que viven en un matrimonio polígamo, las personas LGBTQ. Las síntesis muestran cómo este reclamo de una acogida desafía a muchas Iglesias locales (…) «Hay un nuevo fenómeno en la Iglesia que es una novedad absoluta (…). Hay católicos (…) que han empezado a practicar este comportamiento y esperan que la Iglesia los acoja a ellos y a su forma de comportarse (…). La Eucaristía, sacramento de la unidad en el amor en Cristo, no puede convertirse en motivo de enfrentamiento ideológico, ruptura o división”.
Liturgia
Nro. 93. “Las síntesis no dejan de resaltar también las principales limitaciones de la praxis celebrativa, que oscurecen su eficacia sinodal. En particular, se subraya: el protagonismo litúrgico del sacerdote y la pasividad de los participantes; el alejamiento de la predicación respecto a la belleza de la fe y la concreción de la vida; la separación entre la vida litúrgica de la asamblea y la red familiar de la comunidad.
Comunión para “todes”
Nro. 94. Una fuente particular de sufrimiento son todas aquellas situaciones en las que el acceso a la Eucaristía y a los demás sacramentos se ve obstaculizado o impedido por diversas causas (…). Muchas síntesis también dan voz al dolor que experimentan los divorciados vueltos a casar por no poder acceder a los sacramentos, así como los que han contraído un matrimonio polígamo.
Madre Tierra y ecologismo moderno y cambio climático
Nro. 45. El Pueblo de Dios expresa un profundo deseo de escuchar el grito de los pobres y el clamor de la tierra. En particular, las síntesis nos invitan a reconocer la interconexión de los retos sociales y medioambientales y a responder a ellos colaborando y formando alianzas con otras confesiones cristianas, creyentes de otras religiones y personas de buena voluntad (…). Abordar los desafíos socioambientales ya no es opcional: «es nuestro deseo proteger esta parte de la creación de Dios, ya que de muchas maneras el bienestar de nuestros pueblos depende del océano. En algunos de nuestros países, el océano representa la amenaza principal, ya que el cambio climático tiene consecuencias drásticas para la propia supervivencia de estos países».
Necesidad de “integrar” ritos culturales a la Eucaristía
Nro. 55. La gente expresa el deseo de promover (y en algunos casos recuperar y profundizar) la cultura local, de integrarla con la fe, de incorporarla a la liturgia. «Los cristianos están llamados a ofrecer su contribución desde su propia visión de la fe para inculturarla en los nuevos contextos culturales […]. Esta diversidad de enfoques es vista como la puesta en práctica de un modelo de interculturalidad, en el que las distintas propuestas se complementan y enriquecen mutuamente, superando el de la multiculturalidad, que consiste en la simple yuxtaposición de culturas cerradas al interior de sus propios perímetros» (Consejo Pontificio para la Cultura)
El indigenismo
Nro. 56. Se pide que se preste especial atención a la situación de los pueblos indígenas. Su espiritualidad, sabiduría y cultura tienen mucho que enseñar (…). Algunas síntesis evidencian la necesidad de reconciliar las aparentes contradicciones que existen entre las prácticas culturales o las creencias tradicionales y las enseñanzas de la Iglesia.
Clérigos contra laicos
Nro. 58.«Algunos párrocos se comportan como “dispensadores de órdenes”, imponiendo su voluntad sin escuchar a nadie. Los cristianos laicos no se sienten miembros del Pueblo de Dios. Tienen que reprobarse las iniciativas demasiado “clericalitas”. Algunos agentes de pastoral, clérigos y laicos prefieren a veces rodearse de quienes comparten sus opiniones y alejarse de aquellos cuyas convicciones son hostiles y están en desacuerdo con ellos».
La liturgia: no es el santo Sacrificio, sino un “acto comunitario”
Nro. 91. La escucha sinodal de las Iglesias registra muchas cuestiones que deben abordarse: desde el replanteamiento de una liturgia demasiado centrada en quien preside, hasta las formas de participación de los laicos, pasando por el acceso de las mujeres a las funciones ministeriales (…). Intentamos que la celebración litúrgica sea más viva y participada por toda la comunidad de creyentes: sacerdotes, laicos, jóvenes y niños, que leen los signos de los tiempos con discernimiento sólido.
Ritos preconciliares
Nro. 92. La experiencia de las Iglesias también registra nudos de conflicto (…) como es el discernimiento de la relación con los ritos preconciliares: las divisiones sobre la celebración de la liturgia se han reflejado en las consultas sinodales. Desgraciadamente, la celebración de la Eucaristía se vive también como un motivo de división dentro de la Iglesia. En el ámbito litúrgico, la cuestión más común es la celebración de la misa preconciliar. La gente se queja de las restricciones en el uso del misal de 1962.
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Dónde está la gente que se queja de las restricciones en el uso del misal de 1.962. ?
Un sacerdote conocido dice q tendríamos q empezar a rezar 3 Rosarios diarios,es decir,el Rosario completo,con los 15 misterios…Deberíamos hacerle caso…por la restauración de la Santa Iglesia Católica,la única,la verdadera, la que Cristo fundó,la de siempre…Que la Santísima Virgen interceda para que volvamos a nuestros orígenes
La barca de Pedro cada día más zarandeada por el enemigo. ¿Hasta dónde llegaremos Padre Javier?
En lugar de esforzarse para lograr la santidad y llegar al cielo, nos acoplamos al pecado,…. es lo que deduzco de este texto que no me gusta nada. Soy mujer, me considero importante dentro de la iglesia, ¡ya está bien de complejos, y a buscar a Jesús!.
Jesús en vos confío.
Un saludo desde España.
Excelente tu comentario, adhiero al mismo pensamiento tuyo!!! Alabado sea Nuestro Señor!!!!
La verdad, repugnante el documento, parece que a labor de demolición avanza a paso firme, así van a convertir la Iglesia en “Zurdistán”, algo pero que Sodoma.
Misericordia Dios mío, por tu Bondad, por Tu Inmensa Compasión borra nuestro delito.
Me parece que hay que escuchar lo que el Espiritu Santo quiere; y en unidad con el Magisterio tratar de ponerlo en practica. Hay que pedirle a El sus dones con humildad para que seamos fieles a Jesucristo y no arrogantes y soberbios .
Esta es una pregunta fuera de todo contexto irónico, irrespetuoso o hereje; en todo caso, desde la ignorancia y hambre de orientación ….y, pregunto: ¿todo esto no debe pasar por la Congregación para la Doctrina de la Fe?…o un organismo intermedio….es decir, «el ojo de la aguja», para que sea «aprobado» doctrinalmente….
Bueno….A Dios sea toda la Gloria, ahora y siempre por los siglos de los siglos. Amen.
Señor, quedáte con nosotros, porque es tarde…
Se les está olvidando que el SANTO SACRIFICIO …NO es para los «espectadores» ES PARA DIOS!
Jesucristo dió su vida por TODA la humanidad ( así se retuerzan los ateos, satànicos, masones e iluminatis) ya ellos elegirán por su propia voluntad si se salen de ésta bendita acción salvífica.
NO es un espectáculo, que si lo requieren se vayan al circo, al cine etc.
La cosa es muy clara…… si necesitan su chamanismo, pachamama, cambio climático y la feminazi estar participando activamente y ser el núcleo de » atención»; que firmen su propio culto. Y que dejen a nuestra amada Iglesia como está.
Asi quedemos muy pocos, nos qyedaremos con lo que Jesucristo nos enseño.
Ahhhh. y lo de los matrimonios vueltos a casar…..pues que vivan como hermanos,
y asunto arreglado.
En mi experiencia, en una parroquia, cuanto más se dedican los sacerdotes a administrar los sacramentos, organizar adoraciones eucarísticas y decir la verdad de la Iglesia, con cariño, peor sin rodeos ni pamplinas, más éxito tiene y más se llena de fieles. Cuanto más se dedican a estas cosas accesorias que se citan, más vacía se queda.
Coincido plenamente, por eso en algunos países de Europa, al cabo de varios años de poner en práctica todas estas barbaridades, finalmente se cerraron algunos templos por ausencia de feligreses y fueron convertidos en pubs.
Tal cual!!!
¿Quien redactó este documento? Es espantoso.
¿Hasta cuando vamos a tener que seguir soportando que la autoridad eclesiástica no diga nada de estas aberraciones?
Yo creo que sería más saludable para todos que esta gente se arme un grupo a su gusto y dejen en paz a la Iglesia de Cristo.
Que más queremos ver, una locura! Dios fuera de la vida de la iglesia! Una completa distorsión. Se ve la marca del padre de la mentira. Se sembró la mala semilla y dió su fruto. Hablemos con la verdad que es Jesús, misericordia Señor. Que Dios encuentre en nosotros su consuelo
Provengo de una familia que me dio el Bautismo, la primera comunión y confirmación pero no una vida de práctica religiosa. En mi adolescencia me acerqué sola a la iglesia y llegué a ser catequista. Pero al entrar a la universidad me alejé y llegué a ser atea. Después de muchos años volví por la Gracia de Dios a la iglesia pero me encontré con otra iglesia: otra liturgia, otra doctrina, otras prácticas y me dolió mucho. Ahora, en mi vejez volví a aquella iglesia que dejé en mi juventud, que es minoritaria hoy en día, pero tan bella y verdadera como siempre, en la FSSPX. Hay católicos que sienten lo mismo que yo, jóvenes y viejos. Ruego por la Santa Iglesia, y pido a Dios que inunde con su gracia a los equivocados, a los que se dejan manipular por enemigos de la fe, y reprenda a los falsos profetas.
Dios es único verdadero y actual .somos nosotros que necesitamos de El .no hay nada que cambiar y mucho menos que actualizar y modernizar Nuestro señor Jesucristo es en si mismo actual . No seamos necios por favor
El documento no dice nada nuevo respecto de lo que se viene haciendo en la praxis pastoral y liturgica.
Es decir, una vez más este documento como tantos otros vienen a «blanquear» ciertas irregularidades eclesiales, frutos de la modernidad, pero no en el sentido peyorativo, el que utilizan muchos que se jactan de «tradicionalistas».
La modernidad, indubitablemente es la base filosófica (fundamento) de todo lo acarreado hasta el momento, comenzando por Duns Scoto y terminando por Kant.
El giro a la imanencia, como bien dice la palabra, hizo que todo gire en torno al hombre y no a Dios.
Por lo que este Sínodo no es, sino, una expresión más del fenómeno moderno del empoderamiento del hombre por sobre todo, hasta por sobre Dios mismo.
Están locos, que se hagan una iglesia para ellos y se dejen de estorbar; que no vengan a mancillar a la verdadera Iglesia.
Definitivamente esta es la Iglesia de Cristo, porque si subsiste en el tiempo a pesar de TANTAS BARBARIDADES, es porque es Cristo quien la sostiene. A quien se le dió mucho, se le pedira mucho,… ay de lo que se atreven a escandalizar ….mas les valdria una piedra de moler…., etc, etc. La Iglesia que brota del costado de Cristo, no viene a ser popular, sino a traer la Salvacion a quienes la acogen asi como viene. MARANATHA.