Diaconisas = Ginacólitas. Lo que se viene

(Publicado en Abril de 2018).

En el año 2016, ante ciertos rumores que corrían por entonces, publicábamos AQUÍ un artículo titulado “Perón y las diaconisas” donde intentábamos explicar cómo el ministerio del diaconado fue siempre en la Iglesia un privilegio masculino.

Pensábamos que los rumores de “diaconisas” se habían calmado pero, hace unos días, nos enteramos de lo contrario.

¿Cómo?

Pues sí, como se lee. Parece que se vienen nomás las diaconisas (pero sin llamarse diaconisas, claro). 

Es que uno de los frutos de los últimos años ha sido sin duda la creación del sínodo de los obispos como una institución permanente. La idea en sí retoma la tradición eclesial tanto en la Iglesia Oriental como en la de Occidente pero no sin ciertos riesgos, claro. Para muestra basta un botón: el Sínodo de 1974 que dio como fruto el documento Evangelii nuntiandi de Pablo VI en el que se estuvo a punto de discutir seriamente el sacerdocio femenino alentando, al mismo tiempo, la «teología de la liberación», si no fuera por -entre otros- el joven cardenal polaco, Karol Wojtyla, quien le puso un freno a la cosa.

Ahora bien: el próximo año (2019) se reunirá en Roma la Asamblea Ordinaria del Sínodo de los Obispos cuyo tema de discusión será «Nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral» y  así, el próximo Sínodo del Amazonia tendría como fin, entre otras cosas, reposicionar a la mujer habilitando una suerte de diaconado femenino sin llamarlo así.

Sí, como lo lee…

Se trata de un carísimo tema por el cual algunos han venido luchando desde los años ’70

Fue –sin ir más lejos– en el cercano año de 1972 que Pablo VI, promulgó una carta apostólica titulada Ministeria quaedam en la que, además de abolir las órdenes menores, determinaba que los “ministerios” del lectorado y acolitado, eran propios de los laicos –ya no órdenes menores– alentando a las conferencias episcopales a la “creatividad” para la invención de otros nuevos ministerios. 

Veamos qué se decía allí:

         “Nada impide que las conferencias episcopales soliciten a la Santa Sede la creación de otros cargos, más allá y por encima de los que son comunes a toda la Iglesia, si llegan a la conclusión de que eso es necesario o útil por razones que son peculiares a sus propios territorios. Son ejemplos de este tipo de cargos los de exorcista, portero y catequista”.

Y parece que ahora llegó el tiempo.

En el Sínodo del Amazonia, se intentaría abrir una puertecita para la creación de un nuevo ministerio destinado a las mujeres que las convertiría prácticamente en diaconisas (sin utilizar ese término, claro). Hablamos del “ministerio del ginacolitado”.

No…; no leyó mal. No serán “ginecólogas”, sino “ginacólitas”.

Pues sí: el tema será discutido abiertamente el próximo mes de julio de 2018 en el V Congreso Americano Misionero, que tendrá lugar en Santa Cruz de la Sierra (Bolivia). Quien desee chequearlo no tiene más que leer el Instrumentum laboris, disponible aquí, donde, en sus números se lee:

         272. De estas notas sale el perfil y la misión específica de las mujeres, con el rango de ministerio eclesial, como “ginacolitado”, que podría tener las siguientes funciones y atribuciones ministeriales: Sus funciones específicas serían:

         a. La de la proclamación y predicación del Evangelio en la Iglesia y en el mundo, como los diáconos;

        b. El ministerio de la consolación ante el vasto mundo del dolor en cualquiera de sus múltiples manifestaciones (atención a los enfermos, pobres, encarcelados, refugiados, marginados, descartados de todo tipo, es decir, ante “los crucificados” del tiempo presente);

         c. La corresponsabilidad con el párroco, en el marco de la comunidad parroquial, si bien, como ocurre con los diáconos, se trata de una corresponsabilidad subordinada a la del párroco, cuyas atribuciones se pueden estipular bien en el funcionamiento del Consejo Parroquial.

         d. Y podrían celebrar los sacramentos del Bautismo y del Matrimonio, al igual que los diáconos actuales. 

         273. Las mujeres ginacólitas serían mujeres, religiosas o laicas solteras o casadas, que, tras estudiar el mismo curriculum teológico de los sacerdotes, llegan a ser teólogas, como los presbíteros, se forman como tales en comunidades cristianas de vida compartida, con las exigencias convenientes y reciben de parte del Obispo el ministerio del Ginacolitado así como el nombramiento pastoral para la parroquia o comunidad cristiana que les corresponda.

A prepararse entonces.

Que se vienen las diaconisas; perdón… las ginacólitas.

 

Que no te la cuenten…

P. Javier Olivera Ravasi, SE

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